《淳化閣帖》第六卷《王羲之書》，其中一帖為《感懷帖》。這件刻帖的原跡，在明代吳門圈子中曾經(jīng)現(xiàn)身：一次文征明寫信給好久未見面的祝允明說，他剛在一位朋友那兒看到此帖的真跡并題了跋，并勸祝允明到：“足下何不詣彼觀之？且足下向游神于羲獻(xiàn)之門，鑒賞不爽，倘一經(jīng)妙句題品，豈非斯帖之一助也！”吳門諸才子之間以風(fēng)雅相尚，于此可見一斑；而在諸才子之中，祝允明之言論足以取重一時(shí)，亦顯而易見。
明代是一個(gè)帖學(xué)極其興盛的時(shí)代，無疑祝允明是明代首屈一指的帖學(xué)大家。其書學(xué)先后直接得其外祖父徐有貞、岳父李應(yīng)禎之指授，自稱：“所幸獨(dú)蒙先人之教，自髫丱以來，絕不令學(xué)近時(shí)人書，目所接皆晉唐帖也。”在此，祝允明小楷《高唐賦》冊(cè)，書于成化二十二年（1486），時(shí)年27歲，正可以為此段豪語，下一精到而貼切的注腳。
此《高唐賦》冊(cè)，紙本，共十四頁，落款：“成化丙午仲夏望后一日，枝山老樵祝允明書。”《高唐賦》乃屈原弟子宋玉借楚國先王夢(mèng)中與巫山高唐神女相遇之事所敷衍而賦，收入《文選》卷十九中。祝允明二十四左右，與都穆即并以古文辭馳名吳中，其古邃奇奧，尤為時(shí)所重，又本是一代風(fēng)流名士，《高唐賦》這類頗帶有風(fēng)流韻事色彩的名篇，自然是他涵詠諷誦不已的。既好之，則往往手抄之，此件即以小楷寫就。其結(jié)體寬綽平正，筆法圓潤古質(zhì)，章法疏朗有致，行筆從容不迫，整個(gè)感覺無一絲火氣，觀之令人心神融暢，渾然靜寂有如獨(dú)觀巫峽云煙之幻滅無端。風(fēng)格顯然頗得鐘繇《宣示表》遺韻，亦足以當(dāng)“幽深無際、古雅有余“之評(píng)也。考《石渠寶笈》卷三著錄《明祝允明臨帖冊(cè)》中有書《高唐賦》一首，蓋此冊(cè)曾為清宮秘藏，后轉(zhuǎn)入民間，迭經(jīng)文征明后人即嘉道間文鼎、與近代上海“博古齋”主人柳蓉春所藏。
此《高唐賦》小楷冊(cè)，在祝允明傳世作品中，屬于流傳可見最早之一，是他揣摩古法的精意之作，盡顯大家氣象，難得一見。相較而言，《興寧縣志》稿及尺牘卷則是其書風(fēng)純熟后所作，乃反映了他日常性書寫的平淡本色。祝允明33歲中舉，其后會(huì)試屢次不中，55歲時(shí)謁選，授廣東興寧縣知縣。此《興寧縣志》稿即其任興寧知縣的第二年主持修志時(shí)留下的手稿，現(xiàn)存殘稿包括序言、序目及卷一大部分。據(jù)其序言知，該縣志由祝允明發(fā)凡起例、立制述文，在當(dāng)?shù)厣鷨T劉天錫、張?zhí)熨x等四人協(xié)助下，根據(jù)成化間殷氏舊志補(bǔ)修而成。考祝允明弘治十八年（1505）46歲時(shí)，曾應(yīng)王鏊和蘇州知府林世遠(yuǎn)之聘與文征明、朱存理等同修《正德姑蘇志》，其參訂討論之工尤多。由于其文筆的名聲，甚至在廣東修《興寧縣志》時(shí)，還被征調(diào)到省城參與修廣東通志。此《興寧縣志》稿，為明末大鑒藏家袁樞家藏，其行筆在楷、行之間，結(jié)體修長，頗有褚遂良筆意，不但見證了祝允明在知縣上的作為，而且可以看出他在地志史學(xué)上的修養(yǎng)，對(duì)于研究廣東的地方文獻(xiàn)具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，所以彌足珍貴。另外值得一提的是，蘇州博物館藏有《興寧縣志》的手稿全本，乃王世懋、顧文彬家藏，對(duì)比二稿：蘇博本讓我們知道祝允明此志之序次謹(jǐn)嚴(yán)、考核翔實(shí)，與一般明代地志之以漏略為簡、以荒率為古，自不可同日而語也。而此《興寧縣志》稿修改多處，并多“還縣，間覽之，尚多舛遺，因復(fù)諏而整之，刻置縣庫”云云題記一則，這不但對(duì)于我們考察《興寧縣志》成書過程和版本問題具有重要的價(jià)值，也證明了此書當(dāng)時(shí)即已刻板通行。
祝允明在廣東興寧知縣任上，曾緝拿盜賊，“邑以無警”，可謂頗有政績，《明史》稱之。而修《興寧縣志》的這年冬天，也卻由于秋稅的收繳沒有按時(shí)完成，被灰溜溜地奪了俸祿；又加上被征調(diào)到省城參與修廣東通志極不情愿，大抵心情是不好的。當(dāng)然其風(fēng)雅本懷，還是不會(huì)因?yàn)檫@些仕途上的艱難而稍減卻一分。此《興寧縣志》稿后，即有一札為送當(dāng)?shù)匾晃荤娦罩率斯賳T還鄉(xiāng)而作的《鷓鴣天》詞一首，其中除了序引為禮節(jié)性的頌揚(yáng)外，其詞意即是歸隱青山、松菊猶存的雅致。書法端楷，兼有歐陽詢筆意。
此《興寧縣志》稿卷后除此以外，尚連有其尺牘三通。其中兩通為致其親家王觀者。王觀，號(hào)款鶴，為吳中名醫(yī)，醫(yī)術(shù)傳河間之學(xué)，文征明弟子王榖祥之父，另一子王榖禎即娶祝允明之女，上海博物館藏唐寅為其所畫《款鶴圖》卷。在這兩通信的內(nèi)容，一是祝允明為王觀為修復(fù)其祖墓撰寫碑記，祝允明去信與王觀尋問相關(guān)史實(shí)與體例問題；一是祝允明請(qǐng)求王觀幫助某事。另外一通，亦是祝允明請(qǐng)求“秋水”殿元相助之事。這幾通信札對(duì)于研究祝允明的生平交游具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，而且其書法兼有米芾、趙孟俯筆意，清潤而瀟灑，頗顯出祝允明泛覽各家的本領(lǐng)。
此《興寧縣志》稿及尺牘卷，除了明末大鑒藏家袁樞家藏的藏印，還有清初另外一位大鑒藏家梁清標(biāo)的藏印，且裝潢精美，品相完好，其與早年小楷《高唐賦》冊(cè)，一以古雅為勝、一以清潤為優(yōu)，堪稱枝山先生的雙壁，謂之為吉光片羽，當(dāng)不為過。
