名人信札、書稿手稿等歸類于文獻范疇的拍品近來越來越受到收藏家們的關注，這是一件非常好的事情。肇始于40幾年前的那場“文化大革命”，讓許多名人手稿、重要文獻遭遇了空前浩劫，損失無法估量也無法挽回。那是一段如同“愚人節”一般的歲月，荒唐可笑，不堪回首。當然，如果沒有“文革”，就凸顯不了今天發現、收集、整理、保護那些尚存于世的文獻的重要性以及意義和價值，這是歷史的教訓，進步的代價，當永遠記取。本次西泠秋拍推出“名人手跡•碑帖法書”專場便是出于這樣的考慮，它們是本屆秋拍的一個亮點，其中楊樵谷與馬一浮等往來信札手稿，蔡元培《中國古代哲學史大綱序》手稿，胡適《手抄<嘗試集>第二編》、徐志摩信札等更是稀貴至極，是亮點中的亮點。
楊樵谷是現代史上的名人，生于1880年，卒于1974年，一生歷經晚清、民國和人民共和國近百年歲月，履歷豐富，涉人、涉事極廣，是現代史上諸多重大事件的見證者和參與者。楊樵谷學識淵博，工書法、擅詩詞，深究佛學，涉足領域均有建樹。新中國成立后，他是第一批二十四名中央文史館館員之一。因為諸多原因，他的著述札記許多幷沒有出版，甚至未及整理已散佚民間。本次獻拍的楊樵谷各類手稿以及馬一浮等與楊樵谷往來信札、互致酬唱、互贈書法作品計61件，分設10個標的，涉及人物有楊樵谷、馬一浮、李濟深、章士釗、陳公穆、邢贊亭等近50人，時間起自1944年，止于1964年，形式則有立軸、手卷、冊頁、鏡心、箋本等，規模大，內容豐富。比如他受聘第一批中央文史館館員一事，過程復雜，雖然不便說，但在他的自述中均有記錄。楊樵谷的自述札記涉及范圍極廣，諸多細節鮮為人知，是楊樵谷真實歷程和心情的記錄。而馬一浮、楊樵谷學藝兼長，書法尤令人折服，他們的手稿及往來信札（有的本身就是書法作品）在兼具文獻性的同時又極具書法的觀賞性，甚為難得，相信會引起各位藏家的高度關注。
蔡元培 《中國古代哲學史大綱序》手稿 紙本 畫心（三開） 1918 年作
《中國古代哲學史大綱序》是蔡元培為胡適的《中國古代哲學史大綱》而作。胡適是現代著名學者，1910年他赴美國留學，先后獲得文學和哲學博士學位，1917年回國后，應北京大學校長蔡元培的邀請，執教北大，任哲學教授、文學院院長。《中國古代哲學史大綱》是他在美國哥倫比亞大學攻讀哲學博士學位期間的博士論文，當時的題目為《中國古代哲學方法之進化論》，1917年回國執教后，胡適對論文作了修改，幷于1919年2月在上海商務印書館以《中國古代哲學史大綱》為題出版。此書原計劃分上、中、下三卷出版，后來僅出上卷，后二卷未出版。這是胡適早年的一部著作，被認為是中國現代第一部用西方哲學觀點和方法整理中國哲學史的著作，蔡元培在序言中對這部書的特點以及研究方法做了歸納，對胡適的治學態度給予肯定、獎掖幷寄予希望。手稿有多處墨筆圈勾，真實地反映了蔡元培的行文過程，彌足珍貴。《中國哲學史大綱》1919年2月初版后，又于1935年5月和1947年5月兩次再版，這篇序文除了胡適《中國哲學史大綱》之外，收錄在多種蔡元培著作及文集中，但是其原稿鮮為人知。手稿朱絲欄連紙箋本，對折六頁，頁10行，行楷體書寫，頁邊有裝訂痕，無損，是難得的蔡元培先生手稿真跡。
胡 適 手抄嘗試集第二編 毛邊紙合訂本（二十九開） 1918 年作
胡適《手抄<嘗試集>第二編》，毛邊紙合訂本，計五十八頁，據“自序”所署應為1918年編次。《嘗試集》1920年3月初版，上海亞東圖書館印行，同年9月再版。1922年10月刊行了經作者增刪的增訂四版，其后便以此版行世。《嘗試集》共分一、二、三編及附錄《去國集》，詩作于1910年至1921年，其中第二編收詩17首。此次獻拍的胡適手稿為《嘗試集》第二編，共收“自序”一篇，詩18首（其中《生查子》、《丁巳除夕》圈去），與1922年的增訂四版比較，互有增刪。比如《一念》、《十二月五夜月》、《戲孟和》、《四月二十五夜》、《看花》及《新婚雜詩》五首中的第二——五首，手稿中有而書中未收；《應該》、《一顆星兒》、《威權》、《小詩》、《樂觀》、《上山》、《一顆遭劫的星》，則書中有而稿中沒有。另外，《老洛伯》、《關不住了》、《希望》為譯詩，稿中附英文原詩。
《嘗試集》是我國現代文學史上第一部白話詩集，在新文學史上起到了一種開風氣的作用，問世以來引起文學界、理論界的廣泛爭論，具有重要的研究價值。胡適《手抄<嘗試集>第二編》為首度披露的胡適手稿原件，對于胡適以及《嘗試集》的演變歷程乃至新文學史的研究都具有重要意義，當引起重視。
