古鏡今鑒，治國(guó)圭臬——安田文庫(kù)舊藏久佚唐代匡政要典：德川家康銅活字本（駿河版）《群書治要五十卷》原裝全帙現(xiàn)身2018西泠秋拍·古籍善本·金石碑帖專場(chǎng)。
《群書治要》是唐代宰相魏征等人襄助太宗李世民共建“貞觀之治”的匡政巨著，是一部在中國(guó)失傳了近千年的重要治國(guó)文獻(xiàn)，為唐代皇室及歷代統(tǒng)治階層必讀之經(jīng)典。此書直至清代中期始由日本回傳國(guó)內(nèi)，因其保存了大量唐代以前佚書，在文獻(xiàn)版本領(lǐng)域逐漸獲得中國(guó)學(xué)人的重視。
此書的首個(gè)刊本即日本元和二年（1616）德川家康銅活字本（駿河版），負(fù)責(zé)監(jiān)造銅活字的技師是中國(guó)人林五官，故此書不僅作為日本現(xiàn)存最早的銅活字外典在印刷史上享有重要地位，更成為中國(guó)活字印刷術(shù)在海外傳播的重要物證。“駿河版”《群書治要》未及公開發(fā)行德川家康便去世，僅留有少量印本分賜德川后裔，民間流傳稀罕，未見中國(guó)國(guó)內(nèi)公私收藏著錄。此拍品舊為德川紀(jì)伊家藏，明治時(shí)期收歸于日本四大財(cái)閥之一安田財(cái)團(tuán)的創(chuàng)始人安田善次郎，原裝全帙，流傳有緒。
▲2018西泠秋拍
Lot 2862?
群書治要五十卷
（唐）魏征等撰
日本元和二年（1616）德川家康銅活字本（駿河版，明人林五官監(jiān)制）
1箱47冊(cè) 皮紙
鑒藏印：舊和歌山德川氏藏（朱） 南葵文庫(kù)（朱） 紀(jì)伊德川氏藏板記（朱）
著錄：1.《一誠(chéng)堂創(chuàng)業(yè)三十周年記念展觀書目》，1933年11月。
2.（日）川瀨一馬著《古活字版之研究》，附圖17頁(yè)圖版33，1937年10月。
展覽：一誠(chéng)堂創(chuàng)業(yè)三十周年記念展，1933年11月。
RMB: 800,000－1,200,000
一誠(chéng)堂創(chuàng)業(yè)三十周年記念展觀書目封面
一誠(chéng)堂創(chuàng)業(yè)三十周年記念展觀書目著錄頁(yè)
“貞觀之治”施政要典，中土失傳近千年
《群書治要》是由初唐諫官學(xué)士魏征、虞世南、褚亮、蕭德言等人奉太宗李世民之命，博采經(jīng)、史、百家典籍中的經(jīng)國(guó)要領(lǐng)和歷史實(shí)例，探討歷代帝王的興亡得失，以史為鑒的一部重要治國(guó)文獻(xiàn)。全書共五十卷，約五十余萬(wàn)字，收錄了當(dāng)時(shí)內(nèi)府秘藏唐代以前典籍六十六種，是中國(guó)歷史上第一部按照經(jīng)、史、子分類的政書，實(shí)為唐朝的治政參考類書。
駿河版《群書治要》目錄頁(yè)、卷首
此書作為當(dāng)時(shí)僅供朝廷最高層閱讀的帝王學(xué)教材，唐太宗對(duì)此評(píng)價(jià)甚高，閱后親自寫詔稱：“覽所撰書，博而且要，見所未見，聞所未聞，使朕致治稽古，臨事不惑，其為勞也，不亦大哉！”后又令寫十?dāng)?shù)本分賜皇子諸王。但由于唐代雕版印刷尚不發(fā)達(dá)，此書僅賴鈔本在皇宮與王府流傳，私家書目皆不載。據(jù)南宋初年《中興館閣書目》，此書在南宋秘府所存已殘缺不全，約至宋末元初已徹底亡佚。
所幸的是，此書經(jīng)由日本遣唐使留種于東瀛。今日本國(guó)立東京博物館藏平安時(shí)期（794~1192）寫本《群書治要》殘卷十三卷，為此書現(xiàn)存最早文本；又有日本宮內(nèi)廳藏“金澤文庫(kù)”手抄本，為鐮倉(cāng)時(shí)代（1192~1330）日僧手寫，后歸德川家康所有，此時(shí)書已缺失三卷（卷四、卷十三、卷二十），存四十七卷。元和二年（1616）德川家康命以銅活字排印，為此書的首個(gè)刊本，史稱“駿河版”。
然而此書未得以受命公開流布，德川家康便去世了，銅活字與印本分贈(zèng)后裔紀(jì)伊、尾張兩家藩主。據(jù)《寬政年間紀(jì)伊家呈案》載，賜予紀(jì)伊家的印本為“五十一部”，賜予尾張家的則因文獻(xiàn)缺如，不得而知。至天明元年（1781），尾張藩主家的大納言宗睦有感于此書流布未廣，又從楓山官庫(kù)中借得“金澤文庫(kù)”藏鈔重為刊行，即“天明本”。
駿河版《群書治要》內(nèi)頁(yè)
寬政八年（1796）尾張藩主得知《群書治要》在中國(guó)已失傳，便委托掌管長(zhǎng)崎海關(guān)的近藤重藏將已刊行的五部“天明本”轉(zhuǎn)送中國(guó)。近藤氏以一部存長(zhǎng)崎圣堂，一部贈(zèng)諏訪社，三部贈(zèng)唐商館，托中國(guó)商人攜回本土。鮑廷博在《知不足齋叢書·孝經(jīng)鄭注》的序中提及《群書治要》：“此書久佚，僅見日本天明刻本。”清嘉慶時(shí)期阮元將其收入《宛委別藏》，為此書在中國(guó)的首個(gè)刻本，此后《連筠簃叢書》、《粵雅堂叢書》等皆據(jù)《宛委別藏》本輯入，此書流傳始廣。
明人林五官監(jiān)制，
中國(guó)活字印刷術(shù)在海外傳播的重要物證
“駿河版”《群書治要》是日本最早以自制銅活字印制的書籍之一，是日本現(xiàn)存最早的銅活字外典，在印刷史上具有重要地位。值得一提的是，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)造銅活字的技師是一位名叫林五官的中國(guó)人。據(jù)金地院崇傳《本光國(guó)師日記》載：“元和二年正月十九日，德川家康下令版印《群書治要》。……二月二十五日，令明人林五官補(bǔ)鑄大小銅活字十萬(wàn)余字，四月二十六日完成。”據(jù)浜松商工會(huì)議所發(fā)行的《遠(yuǎn)州機(jī)械金屬工業(yè)發(fā)展史》、靜岡縣印刷工業(yè)組合編《靜岡縣印刷文化史》等資料，林五官為福州人，約明嘉靖二十九年（1550）出生，其人多才多能，精通醫(yī)療、錢莊和販運(yùn)，1574年因船只航行中突遭暴風(fēng)雨漂流至日本，后受到德川家康的賞識(shí)，于1575年獲德川氏許可，經(jīng)營(yíng)貨幣買賣及海外貿(mào)易。
百瀨宏在《駿河版銅活字的成立與鑄造技法的解析》中有關(guān)《群書治要》的著述內(nèi)容
日本印刷史學(xué)者百瀨宏在《駿河版銅活字的成立與鑄造技法的解析》（《書籍與活字的歷史事典》，62頁(yè)，印刷史研究會(huì)編，柏書房2000年）一文中指出，“現(xiàn)在來(lái)看，我們認(rèn)為，不僅是1616年為《群書治要》出版的補(bǔ)鑄活字，而且1615年《大藏一覽》的補(bǔ)鑄活字，以及1606年德川家康最初下令制造的銅活字，均是唐人林五官擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)而鑄造的，則（林）五官可以說(shuō)是日本銅活字鑄造技術(shù)上的重要人物”。林五官鑄造銅活字的事實(shí)，中國(guó)學(xué)界幾乎完全不知曉，罕見言及，實(shí)際上他是在刊刻五山版的福建人俞良甫之外，福建另一位值得出版史、書籍史銘記的人物。
駿河版銅活字及印本《群書治要》
由明人林五官監(jiān)造的這批銅活字后在火災(zāi)中損毀，僅存少部分由南葵文庫(kù)保存，現(xiàn)已被日本列為重要文化遺產(chǎn)。日本學(xué)者分析了現(xiàn)存銅活字的成分及工藝，認(rèn)為是模仿了銅錢鑄造技術(shù)，與朝鮮的銅活字工藝不同。而林五官正是當(dāng)時(shí)貨幣買賣的代理人，精通銅錢制造，他將鑄造銅錢的技術(shù)應(yīng)用于活字制造，成為日本印刷史上最早的銅活字鑄造者。朝鮮版本學(xué)權(quán)威藤本幸夫在《印刷文化的比較史》一文中，曾比較東亞的出版文化，指出明代銅活字的印刷是以南方為中心，承擔(dān)者主要是商人、地主等富豪，因?yàn)榕c木活字相比，銅活字的鑄造需要相當(dāng)?shù)募夹g(shù)和財(cái)力。而林五官“雖出身自福州，但江南地區(qū)銅活字印刷盛行，可以想見他對(duì)印刷術(shù)也頗精通。明代銅活字本的稚拙，與駿河版二種頗有共通之處”。通常中國(guó)學(xué)者談?wù)撚∷⑹窌r(shí)，習(xí)慣認(rèn)為日本的銅活字印刷是使用的豐臣秀吉自朝鮮掠奪的銅活字，實(shí)際上這批銅活字傳入不久即遇火災(zāi)而消亡。日本的銅活字印刷實(shí)際上是由中國(guó)人林五官來(lái)鑄造完成的。這部《群書治要》也因此成為中國(guó)活字印刷在海外傳播的重要物證。
林五官監(jiān)制的駿河版銅活字，已列為“日本重要文化財(cái)”
治國(guó)圭臬，執(zhí)政高層必讀
《群書治要》是魏征等人襄助唐太宗以成“貞觀之治”的治國(guó)要籍，不僅為唐代皇室必讀，入傳日本后，更成為歷代天皇、大臣共同研讀的經(jīng)典。據(jù)島田翰《古文舊書考》引《續(xù)日本后記》載，仁明天皇承和五年（唐開成三年，公元838年），天皇御清涼殿，令助教直道宿稱廣公讀《群書治要》；又見日本《三代實(shí)錄》云：“清和天皇貞觀十七年（唐乾符二年，公元875年）四月，天皇讀《群書治要》”。正如林信敬在“天明本”《群書治要》序中所言：“我朝承和、貞觀之間，致重雍襲熙之盛者，未必不因講究此書之力”。
駿河版《群書治要》內(nèi)頁(yè)
至日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，作為當(dāng)時(shí)的實(shí)際統(tǒng)治者，第一代幕府將軍德川家康下令鑄銅活字刊行《群書治要》，將其作為德川幕府實(shí)行“文治武功”的重要措施，亦具有強(qiáng)烈的政治意圖。慶長(zhǎng)十五年（1610），德川家康令人鈔《群書治要》二部，作為制定《禁中并公家諸法度》之參考。元和元年（1615），《法度》頒布，此法令的目的是限制天皇及貴族權(quán)利，標(biāo)志著江戶幕府對(duì)朝廷政策的確立。法令第一條云：“天子諸藝能之事，第一御學(xué)問也。《寬平遺誡》：‘雖不窮經(jīng)史，可誦習(xí)《群書治要》。’”日本元和年中，二代幕府將軍德川秀忠即曾將銅活字本《群書治要》獻(xiàn)呈御水尾天皇，足見此書地位之尊貴。
日本學(xué)者關(guān)于駿河版銅活字與朝鮮銅活字鑄法的研究
此書自清嘉慶年間回傳中國(guó)，首先在文獻(xiàn)校勘領(lǐng)域引起了學(xué)界的重視：因其保存的資料均為貞觀初年官府所存唐前善本，其中十余種為佚書，故成為孫星衍、嚴(yán)可均、俞樾、孫詒讓等著名學(xué)者在輯佚和校勘時(shí)的重要來(lái)源。建國(guó)以來(lái)，此書受到中日兩國(guó)及海峽兩岸高層的關(guān)注，正所謂：“用之當(dāng)今，足以鑒覽前古；傳之來(lái)葉，可以貽厥孫謀”。
上世紀(jì)九十年代，中國(guó)原駐日本大使符浩通過(guò)日本皇室成員獲得一套“天明本”《群書治要》，后集結(jié)出版《群書治要考譯》一書，習(xí)仲勛為之親筆題詞：“古鏡今鑒”。2011年5月，時(shí)任國(guó)民黨主席的馬英九將《群書治要》贈(zèng)予臺(tái)灣國(guó)民黨的民意代表。2018年時(shí)值中日和平友好條約締結(jié)40周年，日本前首相細(xì)川護(hù)熙代表日本永青文庫(kù)向中國(guó)國(guó)家圖書館捐贈(zèng)珍貴漢籍36種，其中包括“天明本”《群書治要》。而此次西泠秋拍中的這部“駿河版”《群書治要》早于“天明本”一百六十六年，為此書的第一個(gè)刊本，在文物價(jià)值和珍稀程度上更勝一籌。
安田財(cái)團(tuán)舊藏，傳布珍罕
安田善次郎
川瀨一馬《古活字版之研究》
《群書治要》是影響東亞君主政治的經(jīng)典文本，長(zhǎng)期以來(lái)僅有抄本流傳，而德川家康刊行的“駿河版”，是該書最早的刊本，民間流傳絕少，不僅年代較此后通行的“天明版”早約160余年，文字上多有優(yōu)勝之處，學(xué)術(shù)價(jià)值亦甚高。這部唐代匡政佚書，為名臣魏征所編，幕府首代將軍德川家康所刊，采用明人林五官監(jiān)制的銅活字印刷，包含了太多的歷史文化信息，不僅在印刷史研究方面是一部名著，也是收藏家不可或缺的珍品。此書自清中葉回傳以來(lái)即非常有名，所流通的均是“天明版”（或其系統(tǒng)刊本），深為藏書家所喜愛。如今這部珍稀的銅活字印本“駿河版”《群書治要》刊行四百年后首傳中土，再度書寫了中日典籍流傳的一段佳話，希有緣人得之。
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